1236 في قصبة خبوشان وحمل إلى المشهد الرضوي ، في مجموعة كلها بخطه ، فيها ( الفوائد الرجالية ) للوحيد ولصاحب ( المعالم ) وفوائد أخرى في كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني . ويأتي للمؤلف ( قاطعة القال والقيل في انفعال القليل ) . ( 1577 : الفوائد الرجبية فيما يتعلق بالشهور العربية ) للشيخ عباس بن محمد رضا القمي م 1359 طبع بطهران ومر للمؤلف في هذا الجزء ( غاية القصوى في ترجمة عروة الوثقى ) . ( 1578 : الفوائد الرضوية ) في فوائد متفرقة ، يشبه الكشكول ، للسيد محمد باقر بن إسماعيل الرضوي المحلاتي المولود في 1317 مجلد بخطه ، وله ( حل المعاقد ) كما مر . ( 1579 : الفوائد الرضوية ) في شرح طب الرضا الموسوم ب‍ ( الذهبية ) لبعض العلماء المعمرة في الطب ، رأيتها في مكتبة الميرزا محمد الطهراني بسامراء ، ناقص الأول ، أول الموجود [ أضفتها إلى فقرات الرسالة المعروفة ب‍ ( الذهبية ) المشتملة على القوانين الطبية المنسوبة . . إلى علي بن موسى الرضا ع . . لما كانت التعليقة من بركاته المتوالية سميتها ب‍ ( الفوائد الرضوية ) وجعلتها تحفة لحضرته المقدسة . . وقد رأيت أن ابتدء بذكر أسانيد تلك الرسالة المباركة . . ثم اسناد الشيخ الطوسي إلى محمد بن الحسن بن جمهور العمى البصري ، الذي روى الرسالة ( الذهبية ) عن الرضا ع . وقال في تاريخه : پى سال تاريخش أفكار گفت * بشد گنج پنهان زر آشكار 1237 ويوجد نسخة منها في ( سپهسالار : 818 ) ونسبها إلى محمد بن حسن الطوسي استناد إلى جملات من المقدمة التي حذفت من نسخة الطهراني ، أوله [ الحمد لله . . اما بعد فيقول . . محمد بن الحسن الطوسي . . هذه تعليقة أضفتها إلى فقرات الرسالة المعروفة بالذهبية . . سميتها بالفوائد الرضوية . . ] ويأتي ( الفيروزجة ) ( 1580 : الفوائد الرضوية ) في أصول الفقه من الأوامر إلى المجمل والمبين إلى آخر الاخبار في جزء ، للشيخ محمد رضا الطبسي المعاصر . ويأتي للمؤلف ( القول الفصيح في أصول الدين الصحيح ) . ( 1581 : الفوائد الرضوية ) للقاضي سعيد القمي بن حكيم مفيد الطبيب المعاصر لشاه عباس الثاني ، وهو موجود بمخزن مدرسة المولى محمد باقر بمشهد خراسان ، وعند السيد محمد ( المشكاة ) بطهران ، ومكتبة كلية الآداب بطهران ( 9 ج ) وهو ثالث الرسائل الأربعينيات ،